文伯仁（1502-1575），字德承，号五峰，江苏苏州人，出身于书香世家，曾入邑庠就读，后来放弃举业，以画维生。文伯仁的叔父是引领当时苏州艺坛风尚的大师文徵明（1470-1559），因此他早年的学养与画艺，深受苏州当地传统及文徵明的影响。中年以后，文伯仁曾游历北京、南京、松江等地，成为将文派画风引介到其他城市的重要推手。

　　吴门画派 文伯仁 泛太湖图

本幅款署：“隆庆己巳春从胥口泛太湖因写此图。五峰文伯仁。”下钤“五峰山人”印。

此图作于明隆庆三年（1569年），文氏68岁时。画面描写从胥口泛舟太湖所见的景色，构图采用了中国古代绘画“三远法”中的“平远法”。中国画家追求为山水传神并直抒胸臆，即使以实际的山川为题时，也不拘泥于视觉上的机械描写。此幅画中“平远”的构图真实自然，着重表现辽阔的水面，与文氏常用的重叠塞实的布局有所不同，突显了太湖的浩渺。此种构图方式极好地突出了主题，展现出清旷幽远的意境。设色淡雅，为文派绘画的典型风貌。在笔墨表现方面，画家以文徵明的细笔画为基底，上追王蒙，山石用干笔勾勒、皴染，细劲缜密，有很强的个人风格特征，属文伯仁上乘之作。

　　吴门画派 文伯仁 万壑松风图

该图系文伯仁的“四万图”之一，自识：“万壑松风。五峰山人文伯仁写。”钤私印两方。作者绘高峰巨嶂、松竹叠翠和隐庐数间，构图和笔墨、造型尽得元代王蒙的形与神。构图繁密而不拥塞，行笔细密却不琐碎，山路松声，云壑泉涌，满幅风动。气韵浑然一体，纯系文徵明传派的风韵。

　　吴门画派 文伯仁　摄山白鹿泉菴图 台北故宫博物院藏

约自嘉靖三十四年（1555）起，苏州受到倭寇攻击，文伯仁举家避走南京，寓居于摄山白鹿泉菴附近。当时菴中僧人福懋，本为苏州竹堂寺住持，亦属文徵明交游圈之一员，两人与友朋常在菴中文讌诗会，称盛一时。这幅画或许便是为福懋所作。文伯仁对于画中景物视点的安排饶富趣味，以俯视描绘长江上数点风帆与南京城郊屋舍，与大名鼎鼎的栖霞寺，又以平视的角度描绘群山环抱的白鹿泉菴，巧妙地利用视角安排远近景物，营造远离尘俗、高逸不群的白鹿泉菴。

吴门画派文伯仁扇面画《青溪放棹》

画中人物閒适地荡舟于平静溪流上，四周美景环绕。远山近岭浮沉于瀰漫的云气间，两岸坡陀平缓地伸入水中，交组出蜿蜒曲折的溪面，一路迳向白云深处。此作以文派风格重新诠释米氏云山图，画中施以一般称为「米点」的湿润横向短皴，交叠林木蓊鬱之感。不过文伯仁的笔画较为精细，并将原本米家风格叶片较为茂密的林木，调整成较富姿态且修长的品种，描绘出米家山水的秀雅云山美景。

　　吴门画派：文伯仁扇面山水画《李愿歸盤谷圖》

本幅作于1570年，是文伯仁晚年的作品。李愿是唐朝人，因当时官场险恶而退隐于盘谷。根据记述，盘谷为两山夹峙，路途幽深曲折，但腹地宽阔、泉甘土肥、草木丛茂，为幽居佳处。 文伯仁以高洁的李愿比喻回乡隐居的友人季重，并以理想的隐居地盘谷比喻其居所。画中山石蜷曲的皴线与轮廓处洒落的浓重苔点，可看出文伯仁运用的是元代王蒙风格。画面虽小，但物像纷呈，旬为佳构。

　　吴门画派：文伯仁 五月江深图 台北故宫

此幅画题出自杜甫诗句：「百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒」。画面以对角线构图，一边佈置葱鬱的山林，一边则为浩瀚的江天；山林中隐蔽数间屋舍，有一人独倚栏杆远眺江景，传达出僻地幽居的情景。

画上题识指出此作写于「停云馆」；停云馆为文伯仁叔父文徵明的斋室。文伯仁早年应常有机会于停云馆活动，但据说叔姪后来涉讼，关系生变。因此学者将此作视为文伯仁与文徵明关系良好时，在停云馆所画的早期作品。

　　吴门画派 文伯仁 画天池石壁 台北故宫

天池山在苏州西方十五公里处，山中奇石壁立，并有元代兴建的寂鉴寺。文伯仁巧妙地採用巨然的风格描绘此一苏州胜景；他以长披麻皴界分山体，山坡边缘佈置层层树列，并于山脊加上矾头等小石块，让天池山看来繁密雄厚。而自近景右方崖壁下的小道，一路曲折地将观者带向位于大片石壁旁雄立的寺庙前。寺庙后方的山径上，另有行人往来，左方还安置一处围著篱笆的屋舍。这件1558年的画作，兼具气势与丰富细节，实为文伯仁中年佳作，也可以看到他在王蒙风格以外的探索与表现。

文伯仁，自成面目，卓然出众者。他将文徵明结构繁複的图式，朝更精緻严密的方向发展，以工细的用笔与敷色，别出心裁的构图，表现鬱茂清幽的山林胜景，散发出文派作品特有的雅澹气质。