《明熹宗朱由校》像，明，绢本，设色，纵111.2厘米，横75.7厘米。
图中画人物正面肖像，线描勾形，平涂上色。人物容貌特征明显，表情肃穆，端坐于宝座之上，身形被宽大的服饰遮掩，难辨体态。画面除主体人物外，还画有宝座、屏风和器玩陈设，勾画细密，色彩华丽。从故宫博物院现存的几幅明代帝王肖像看，绘画以单纯的形似为目的，带有相当的典制色彩，人物形象端庄严肃，缺少生动的性格塑造。
明熹宗朱由校（1605－1627年），年号天启。朱由校性格荒唐怪异，好油漆木工、房屋营造，又以“倡优声伎，狗马射猎”为乐，喜机巧水戏，创演水傀儡戏，耽于逸乐，无心朝政。他一生重用阉党，致使乳母客氏与魏忠贤专权，祸国殃民。朱由校在位期间国内社会矛盾激化，辽东边境的危机也愈发紧迫。　　传统家具中一种体型宽大的坐具，亦称“御座”。明以后，随着皇权制度的强化，宝座成为帝王御用坐具的代名词，象征着帝王的权威。《明史》载，明神宗时，宦官冯保窃权，“帝御殿，保辄侍侧”。当时的吏部都给事中雒遵进言：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子耶，抑拜见中官耶？”将宦官立于宝座之侧视为亵渎皇权的大不敬行为。宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，单独陈设，极少成对。在宝座的背后还要放置一个较大的座屏，两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物，格外尊贵、庄严。皇帝端坐在宝座之上，俯视群臣，“君临天下”，充分体现出帝王的权威，以达到“明制度，示等威”的目的。　　　　屏风是我国古代室内的主要陈设器物。其最早的功能为挡风和遮避用。据《三礼图》记载：“屏风之名出于汉世，故班固之书多言其物。”以后随着工艺的进步，屏风逐渐由原来的实用品演进为实用性和装饰性结合的工艺品，成为古人居室内具有观赏性的陈设家具。屏风在清代发展尤盛，无论是所用材料还是工艺技术都达到了历史最高水平。　　典章制度。　　阉党是指明朝末期依附宦官的官僚所形成的势力。英宗时王振、宪宗时汪直都有党羽，但势力未盛。武宗时刘瑾擅权，阁臣焦芳等依附之，其权力凌驾于内阁之上。熹宗时魏忠贤专政，阉党势力达到极盛。思宗即位，将其定为逆党，穷查其党羽，阉党势力逐渐消失。　　魏忠贤(1568—1627年)，明代宦官。河间肃宁(今属河北省)人。善骑射，目不识丁。斗殴嫖赌无恶不作。赌博中受辱，怒而自行阉割，万历十七年(1589年)入宫。熹宗即位后，与熹宗乳母勾结，渐得宠信，被任命为司礼秉笔太监。后又令提督东厂，称九千岁。勾结内外廷官员，结成阉党，内有五虎、十狗、四十孙等名目，“导帝为倡优声伎，狗马射猎”。操持国政，致使朝政一片黑暗腐败。东林党人交章弹劾其罪恶，魏忠贤得熹宗庇护，制造“乙丑诏狱”、“丙寅诏狱”，大肆迫害东林党人。崇祯即位后，魏被贬谪凤阳祖陵司香，旋即下令逮治，其于途中惊惧自缢而死。